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历史街区保护的问题现状及重要性

来源:www.cglunwen.com 时间:2017-09-12 字体:[ ] 收藏 我要投稿 浏览:

首先,人们习惯用“贴标签”的方法来判定历史建筑价值,人们常常主观地认为名人故居如周恩来童年读书处,历史重大建筑如淮安潜运总督府等应该被重视,从而缺失了对普通民居和年代较近的历史建筑的关注。历史街区有着最真实最丰富的历史遗存,它携带着历史最丰满真实的记忆,尽管大多数民居矮小朴素,远没有达到文物保护的级别,但却能完整地反映大运河文化语境下的传统风貌,是河下地区乃至整个淮安成长的见证。    

其次,国内很多历史街区的保护都是使用完全保护的方法如周庄、大理古城等,人们对老化的建筑进行修缮整改,基本保留了街巷的原始面貌,但原住民流失,大多数民居建筑都完全成为了商捕。但是,就居住历史街区而言,整体保护意味着保护对象不仅仅是建筑本身,还应包括对其人文氛围和社会结构的保护。想要历史街区进行积极的保护,意味着这些建筑、人文景观应该处于“工作”状态,而不是几乎成为标本一样的“休眠”状态,而解决这个问题的核心在于保持或提升此历史街区的“活力”,就是要把传统民居建筑的保护与现代社会相结合,不单是对建筑物本身的保护,也包括建筑的基础设施改善、土地利用调整等。比如佛罗伦萨的老城区为了保证文化的延续性而走了多功能多元化的道路,有居住、商业、办公、旅游、文化、教育等居民的日常生活必须的城市功能。另外,也没有为了保证纯粹的传统风貌不作任何公共设施的改善,而是能够满足现代生活的种种需求如汽车和空调。这样,佛罗伦萨就不是一个欧洲中世纪的标本,而是一段永远正在进行的历史。    

再者,人们常常忽略“民居”二字中“民”的概念。传统民居建筑是在当时的社会、文化、经济等因素的共同作用下形成的,它是祖先日积月累创造出来的、富有个性的土地利用模式,拥有着独特的地方感。它以最简单朴素的形态反映了区域原住民们的生活状态以及社会形态,是区域人文发展的活化石。历史街区的社会性是居住的居民群体和他们形成的社会结构形态,而它的生命活力则体现在居民与建筑之间的互动影响。有很多历史街区的更新模式虽然保留了建筑,却出现整个街区“绅士化”现象,原住民们迅速改善住宅条件离开祖祖辈辈传承的老宅导致传统文化、传统社区结构和网络被迅速破坏。河下古镇的部分街区就属于这种消极状态,部分不重要街区得不到政府部门的重视,居住环境破败,有能力者搬出,留下者多为老龄化居民,租住者多为外来低收入群体,社会阶层单一。在这种情况下,我们不应该仅仅关注传统民居的物质形态,也应该关注居民的生活形态与人文景观。    

地方政府已经采取系列措施如修缮古宅和特色街区规划等。具体如湖嘴大街和花巷有手工艺店捕、特产店捕和大量民居建筑,建筑立面已重新清洁、洗刷,红砖墙和水泥墙被粉刷为灰色墙面,使用白粉勾缝。石工头街分布些老字号小吃店捕,商捕门面统一使用木门或花木隔扇,沿街立面风格统一有很强的装饰性,室内空间整洁有序。

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作者:草根论文网 责任编辑:郑编辑

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